怎样看待培养与发展人才，怎样看待培养与发展人才的问题

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于怎样看待培养与发展人才的问题，于是小编就整理了1个相关介绍怎样看待培养与发展人才的解答，让我们一起看看吧。

论语给了我们怎样的启示？

论语，以德为规范，以社会为“职场”，一套立人、立事、立世的儒家方法原则。其基础是以“道”为基，然后才有德。这个道本质是认识自然，顺应自然，以自然法则来行德，其核心是“一日三省吾身”，已内求自身反省，来行德，而不仅是文字范畴的内容，犹如王阳明对世界的认识，源自自身内求“反省”顿悟。这是当前缺少国学大师的根本原因。

如果要说有什么启示，首先要针对当前的现实。

当前的现实是什么？经济快速发展，生活水平提高，但人们缺乏信仰，没有敬畏之心。全社会以利益当先，“一切向钱看”的思想非常严重。整体社会道德水平底下，熊孩子和失德老人遍布各地。

应该说，孩子是最容易塑造的，而众多小孩子无知无德，反映出社会的价值导向出现了严重问题。在任何社会，老人都应当是道德模范和表率，而当前社会之所以失德老人遍布各地，反映出了一个更严重的问题，就是本来应该成为我们道德表率的老人自身素质低下，规则意识淡漠，道德品行差。

这些问题的出现，正说明了我们抛弃了传统文化，失去了精神家园的严重恶果。

我们曾经以高尚的道德情操教导人民，但脱离了传统文化的根基，无根之木自然无法在老百姓的心目中生根发芽。我们也寄希望于经济发展了，生活水平提高了，自然能够“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但经济发展的结果却是大家既不知礼节，也无所谓荣辱，眼里只有钱而没有道德，没有丝毫的谦让之心。

所以，当今社会，如果要想树立全社会的道德意识，就应该捡起被抛弃已久的《论语》等传统经典，从老祖先的谆谆教诲中去寻找答案。这些答案，是你无论从其它什么地方也找不到的。为什么？因为我们是中国人！

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.

在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前：

处世：“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.

交友：“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”.慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”,水的纯净与清彻.

对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量.

通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁.

平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣.”

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